Autorem ponad 50 prac jest Dariusz Mysłowski, urodzony w 1982 roku architekt i fotografik. Wystawa stanowi część większego cyklu, prezentujące dziedzictwo kulturowe Białołęki. W ubiegłym roku wydany został folder ze zdjęciami drewnianych domów, obecnie powstaje wystawa zdjęć starych nagrobków z cmentarza tarchomińskiego oraz dawnych cmentarzy ewangelickich.

Artysta pokazał przede wszystkim detale kapliczek. W jego ujęciach niepozorny, zwyczajny przydrożny krzyż nabiera szczególnego, niemalże metafizycznego wymiaru. – Białołęckie kapliczki to nie tylko przykład dobrego rzemiosła, ale opowieść o terenach, które nagle stały się miastem. Zderzenie dwóch różnych światów - zielonych historycznych przedmieść z nowoczesną agresywną urbanizacją – mówi Mysłowski.

Wystawie towarzyszy wydana przez Muzeum Pragi książka o historii białołęckich świątków. – Kapliczki z tego terenu mają nie tylko wartość artystyczną i religijną. Przez ich pryzmat można poznać ostatnich dwieście lat historii północno-wschodniej Warszawy. Wszystkie najważniejsze wydarzenia z tego okresu mają swoje odbicie właśnie w krzyżach i kapliczkach: grasująca cholera, wiślane powodzie, zwycięska bitwa z okresu powstania listopadowego, plany uczynienia z Płud drugiego Otwocka przez rejenta Kiersnowskiego, parcelacja rejowska, "Sierpniowy dramat Płud", tajemnica Wodzyńskiego i wiele innych…  Ma to ogromne znaczenie właśnie na Białołęce, gdzie nie zabytki można policzyć na palcach jednej ręki. Przechodzący front w 44 roku skutecznie zniszczył dawną zabudowę – mówi Bartłomiej Włodkowski, autor książki „Kapliczki, figury i krzyże przydrożne Białołęki”, a równocześnie prezes Fundacji AVE i „kustosz” edukacyjne portalu Wirtualne Muzeum Białołęki, w nowatorski sposób popularyzującego lokalną historię.

Podczas wernisażu 15 IX w tematykę wystawy wprowadzą Autorzy wystawy i książki oraz kustosz Muzeum Warszawskiej Pragi Jolanta Wiśniewska. Tematyka białołęcka w Muzeum Pragi nie jest przypadkowa. Instytucja bowiem swoim zasięgiem oddziaływania chce ogarnąć całą prawobrzeżną Warszawę. Ekspozycja dostępna będzie do 20 X. Wstęp wolny.

Ze wstępu do książki o kapliczkach Białołęki: 

Choć na pierwszy rzut oka zupełnie nieprzystające do miejskiego, nowoczesnego charakteru Białołęki, trwają w krajobrazie niejako na przekór cywilizacji, która znaczy swoje panowanie kolejnymi zamkniętymi osiedlami   i wybetonowanymi przestrzeniami. Krzyże  i kapliczki przydrożne to jedne z nielicznych materialnych śladów dawnych czasów na tych terenach. Tym cenniejsze, że Białołęka nie ma zbyt wielu zabytków.

Jest ich blisko dziewięćdziesiąt! Ta liczba nie dziwi, jeżeli uświadomimy sobie, że na Białołękę składa się kilkanaście mniejszych historycznych osad. Zgodnie z pradawnym zwyczajem w każdej  z nich musiał być świątek, wyznaczający granice, chroniący rozstaje dróg i ruczaje przed złymi duchami, które zgodnie z ludowymi wierzeniami te miejsca upodobały sobie na siedliska. Nie ma osiedla, na którym brakowałoby kapliczki.

W tych pochylonych przez wiatr, zniszczonych deszczami i śniegami, wysuszonych przez słońce kapliczkach odbijają się jak w zwierciadle ludzkie nadzieje, tęsknoty i pragnienia. Każda kaplica to sanktuarium człowieka powszedniego, gdzie modlitwy i uczucia zwyczajnych ludzi zostały zaklęte w drzewie i kamieniu. Przecież wszystkie wydarzenia istotne dla całej osady, jak i poszczególnych rodzin, jeszcze nie tak dawno wiązały się w jakiś sposób ze świątkiem. Stawiano je, aby podziękować za uzdrowienie czy oddalenie moru, wybłagać pomyślność, nawrócenie, odmianę losu, przebłagać za zbrodnie lub po prostu zostawić po sobie ślad dla potomnych - aby pamiętali w modlitwie... Przy nich klękali nowożeńcy, tutaj błogosławiono narodzone dzieci, były wreszcie stacjami konduktów pogrzebowych.

Ale białołęckie świątki mają nie tylko artystyczną i religijną wartość. Przede wszystkim przez ich pryzmat można poznać dzieje Białołęki na przestrzeni ostatnich dwustu lat. Wszystkie najważniejsze wydarzenia z tego okresu mają swoje odbicie właśnie w krzyżach i kapliczkach: grasująca cholera, wiślane powodzie, zwycięska bitwa z okresu powstania listopadowego, plany uczynienia z Płud drugiego Otwocka przez rejenta Kiersnowskiego, parcelacja rejowska, "Sierpniowy dramat Płud", tajemnica Wodzyńskiego i wiele innych…

Bartłomiej Włodkowski

DARIUSZ MYSŁOWSKI, autor fotografii, prezentowanych na wystawie:

Urodzony w 1982 roku. Absolwent Wydziału Architektury Politechniki Warszawskiej. Podczas studiów fotografia stała się ważnym elementem pracy dokumentalnej  i twórczej. Edukację kontynuował na autorskim kursie Włodzimierza Krzemińskiego z ZPAF. Współpracuje ze znajomymi warszawskimi fotografami i artystami plastykami.

Związany z ruchem rycerskim. Członek bractwa Grex Venalium i Chorągwi Podolskiej na Inscenizacji Bitwy pod Grunwaldem. Interesuje się propagowaniem i ochroną szeroko pojętego dziedzictwa kulturowego, zwłaszcza zabytków z okresu X - XVI wiek.

Zajmuje się fotografią dokumentalną, sportową i reportażową. Pracuje też jako architekt i grafik. W prywatnej twórczości zainteresowany surrealizmem oraz zagadnieniem istoty i natury rzeczywistości. Zainspirowany takimi twórcami jak Philip K. Dick, D. Lynch, A. Żuławski, A. Jodorovsky, J.J. Abrams.

Od 2007 roku mieszka na Białołęce, dzieciństwo spędził na sąsiednim Targówku. Tuż przed przeprowadzką nawiązał współpracę z Fundacją AVE, której efektem jest cykl fotografii "Białołęka Drewniana", uwieńczony wystawą i folderem. Od tamtej chwili uczestniczy w wielu projektach związanych  z historią Białołęki, współtworzy również Wirtualne Muzeum Białołęki.

Miejsce: Dawna Wytwórnia KONESER ul. Ząbkowska 27/31, budynek 36b